بسم الله الرحمن الرحيم

من جديد أبدا مع نفسى

حربا قوية

لن أدع الاستسلام يراودنى

وأحارب بكل ما فى وسعى لكى أفعل ما أمرت به وان اتغاضى عن كل ما نهانى به الله

هيا معى الى الحملة الثانية
أريد ان أتوب ....! ولكن

__________________

تحياتى : .........

__________________

بسم الله الرحمن الرحيم

واول درس لنا فى اريد ان اتوب ولكن

اودتت ان ابدا من البداية بداية مولدك عندما تولد فتفاجئ بانك تحب الله تولد على الفطرة كالحليب الابيض لا يدنسك شئ وبعد ذالك تبدا فى التحولات الغريبة والمعاصى التى تفاجئ انت بفعلها

اذا فلنبدا بمولدك لماذا تحب الله

أجاب عن السؤال الشيخ/ خالد بن حسين بن عبد الرحمن

الحمد لله المتصف بصفات الكمال والجمال والجلال، المنزه عن كل عيب ونقصان، الواحد الأحد، الفرد الصمد، له المحامد كلها، لا أحصي ثناء عليه، هو - سبحانه- كما أثنى على نفسه، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً، أما بعد:
إلى الأخ أبي الفداء: - سلمه الله تعالى- لقد استوقفني سؤالك هذا طويلاً: (لماذا نحب الله؟)، وشعرت أنني أمام مهمة صعبة، وجالت في خاطري خواطر عدة، وازداد الأمر تعقيداً، فهداني الله لأمر، ألا وهو عمل استبيان مصغر لمجموعة من الإخوة الأفاضل من بينهم بعض طلبة العلم، ومنهم ما دون ذلك، وكانت الإجابات متقاربة إلى حد التواتر والاتفاق على إجابة واحدة، مع الاختلاف اليسير في طرق التعبير.
أخي الكريم: إن هذا السؤال على رغم إيجازه، لكن الإجابة عليه ليست بالأمر الهين؛ فهو كما قيل السهل الممتنع، وقد وجدت ذلك في وجوه الإخوة الذين أجريت معهم الاستبيان، فما من أحد إلا وجدت الحيرة ارتسمت على وجهه، ولسان حاله ومقاله يقول هذا السؤال لا ينبغي أن يسأل عنه؛ لأن الفطرة التي فطرنا الله عليها تستدعي ذلك، وهي المحبة.
إذاً فحب الله أمر فطري جُبل عليه الإنسان منذ ولادته، وهذا هو تفسير قوله – صلى الله عليه وسلم-: "ما من مولود يولد إلاّ على الفطر، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه"، والفطرة هنا الإسلام، والمحبة من مقتضيات هذا الإسلام الذي فطرنا عليه.
أخي: ألا ترى أنك ربما تقابل شخصاً ما، ولم يكن بينك وبينه أية علاقة ولا معاملة، وهذه أول مرة تقابله فيها، ومع ذلك تجد أن محبة هذا الشخص قد وقعت في قلبك، ما السبب إذاً لهذه المحبة؟ إنها بفطرة، ولله المثل الأعلى.
أخي: ألا ترى إلى ذلك الطفل الرضيع والذي لا يعقل من الدنيا شيئاً عمره بضعة أشهر، تجده عندما يرى أمه أو أباه تراه يرتمي في أحضانهما، ألا ترى أنه إذا شعر بأذى يلوذ بأحدهما دفعاً لهذا الضرر عنه، ما الذي أودع فيه هذا الحب؟ إنها الفطرة التي فطر الله الناس عليها، ولله المثل الأعلى.
يروى عن أحد الأعراب كان يمتلك قطيعاً من الجمال، فلاحظ هذا الأعرابي أن هناك جملاً يتخلف عن القطيع كل يوم في وقت محدد، ولفترة محددة، ثم يعود إلى القطيع مرة أخرى، فأراد الأعرابي أن يعرف سر ذلك الجمل وسر غيابه كل يوم، وفي نفس الوقت، ونفس المدة، وفي الوقت المحدد، بدأ الجمل في المسير، وأخذ الأعرابي في مراقبته دون أن يشعر به، وبعد مدة من المسير المضني قرابة عشرة كيلو مترات، وقف الجمل عند مكان، وجلس عنده، وكأنه يستأنس بالجلوس مع أحد، وهنا هزَّ الأعرابي رأسه متأثراً معتبراً، وكأني به زفرت عيونه دمعاً، لماذا؟ لأن هذا المكان الذي جلس عنده الجمل، ويقطع هذه المسافة كل يوم إنه المكان الذي ماتت فيه أم الجمل، الله أكبر، من الذي أودع في قلب هذا الحيوان هذا الحب؟ إنها فطرة الله التي فطر الخلق عليها، ولله المثل الأعلى.
وإن تعجب من هذا الحيوان فليشتد عجبك من هذا الجماد الذي حنَّ وبكى حباً لرسول الله –صلى الله عليه وسلم-؛ فهل أتاك خبره؟ وهل جاءك نبأه، إنه لخبر عظيم، ونبأ جليل، فماذا حدث؟ يروي أهل السير والشمائل المحمدية أن النبي –صلى الله عليه وسلم- كان يقف في خطبته على جذع نخلة، ولما صنعوا له منبراً تحول إليه صلى الله عليه وسلم وترك هذا الجذع، فلما تحول عنه صلى الله عليه وسلم ووقف على المنبر، سمع من في المسجد بكاءً وأنيناً يخرج من هذا الجزع، فنزل صلى الله عليه وسلم من على المنبر والتزم هذا الجزع واحتضنه كما تحصن الأم الرءوم ابنها حتى سكن الجزع وكف عن البكاء، ثم قال –صلى الله عليه وسلم-: إذا لم ألتزمه لظل يبكي إلى قيام الساعة. الله أكبر، يا عبد الله هذا جزع أصم يبكي حزناً لمفارقة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- له، فمن الذي أودع هذا الحب في هذا الجزع؟ والأمثلة على ذلك كثيرة، ولله المثل الأعلى. أبعد هذا كله يأتي إنسان ويقول: لماذا نحب الله؟!! إن النفس البشرية تأبى إلا أن يكون لها إلهاً تعبده، وتلوذ به إذا ألمّ بها خطر، وتفزغ إليه لطلب الخير، ودفع السوء، حتى ولو كان هذا الإله من العجوة، أو من الشجر أو الحجر، أو حتى من الدواب؛ بل وأقل من ذلك، وهذا الإله الذي تتخذه لا بد وأن تحبه وإلا ما اتخذته إلهاً، والإله هو الذي يتأله كل شيء، ويعبده كل خلق كما قال ابن عباس –رضي الله عنهما-؛ فالألوهية مرتبطة بالعبودية، والعبودية هي الذل والخضوع والاستسلام لهذا المعبود، ولا يكون ذلك إلا عن حب؛ ألا ترى إلى أولئك المشركين الذين اتخذوا إلهاً غير الله أو مع الله؟! فإنهم أحبوا تلك الآلهة وإلا ما عبدوها من دون الله، ولذلك يقول الله عنهم: "ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبَّا لله".
إذاً فمحبة الله أمر فطري داخل النفس البشرية، ولا بد لهذه النفس أن يكون لها إلهاً تعبده وتحبه، وتتذلل إليه، وتخضع له، وتستعين به، وتستغيث به، وتفزغ إليه، وتلوذ بجاهه إلى غير ذلك من العبادات القلبية، وبعد ذلك تأتي عوامل أخرى تزيد من هذه المحبة وتقويها، وهذه الأسباب تأتي من المحبوب إلى محبيه.
ألا ترى أنه إذا أحسن إليك إنسان تجد قلبك تعلق به، وأكن له من المحبة الشيء الكثير، ولله المثل الأعلى، هذا مع المخلوق، وربما أحسن إليك لأمر ما، أو لعله ينتظر منك أن تقدم له خدمة، أو تشفع له عند جهة معينة، أو غير ذلك من أسباب المنفعة الأخرى، ولكنه الله –جل جلاله- الذي أنعم عليك نعمه الظاهرة والباطنة "وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار".
من أنت قبل أن تكون؟ لم تكن شيئاً مذكوراً، فأوجدك الله من العدم، وخلقك من ماء مهين، ومنذ دبت فيك الروح ونعمه – سبحانه وتعالى- تلاحقك. من الذي أطعمك وأنت في بطن أمك؟!، من الذي حماك من الأذى، وأنت في بطن أمك؟، من الذي سوّاك بشراً وأنت في بطن أمك؟!
وعندما حانت ساعة قدومك إلى هذه الدنيا من الذي يسرَّ لك الخروج من بطن أمِّك؟ واسأل نفسك عن كل طور من أطوار حياتك من الذي هيأ لك السبل، ويسر لك الأشياء التي تساعدك في هذه الحياة؟ إنه الله – جل جلاله-؛ ألا يدعو ذلك لأن تحبه حبّاً يفوق كل شيء في الوجود! من الذي أنعم عليك بنعمة الإسلام، وغيرك كثير من الناس من يعبد الحجر والشجر والدواب والشمس والقمر؟ من الذي أرسل إليك رسولاً ليخرجك من الظلمات إلى النور؟ ولولا هذا الرسول لكنت فحماً في جهنم! من الذي أنعم عليك بنعمة المال والصحة، والعلم والجاه، والزوجة والأولاد وغيرها كثير؟ من الذي سخر لك الأشياء، وهداك في ظلمات البحر والبر، وحفظك في طبقات الجو؟ إنه الله – جل جلاله-، ألم تفكر يوماً في نعمة البصر، وكم من أنس حرموا منها؟ ألم تقتر يومياً في نعمة السمع، ونعمة الكلام، ونعمة الكلام، ونعمة الهواء وغيرها؟ "وفي أنفسكم أفلا تبصرون".
أخي الحبيب: إننا نحب الله؛ لأنه خلقنا من العدم، وأسبغ علينا وافر النعم، هدانا الله من الضلالة وعلمنا من الجهالة، وكسانا من العري، وأطعمنا من الجوع، وروانا من الظمأ، وسقانا من العطش، وأغنانا من الفقر، وعفانا من المرض، ومن كل ما سألناه أعطانا، فلماذا لا نحبه ونلهج بذكره، ونعطر أفواهنا بالثناء عليه؟ فهو سبحانه أهلٌ للثناء والحمد، سبحانه وبحمده.
أخي: والله ثم والله، ثم والله، لو أن بحار الدنيا وأنهارها، ومحيطاتها، ووديانها مدادٌ، وكل ما عليها أقلام، وأردنا أن نحصي نعم الله علينا، لنفد المداد، وفنت الأقلام، وما جئنا على شيء مما نريد، وما سطرناه في ذات الله ما هو إلا جزء من قطرة ماء علقت في مخيط ألقي في اليم ثم رفع، والله إنه ليعجز قلمي عن تستطير ما بداخلي، وكفاني ما ذكرت، فما ذكر كاف لمن أراد الرشاد والهداية، وقد قيل الظمآن يكفيه من الماء القليل.
أما قولك بأن هذا الشخص يشعر بأنه عبد مظلوم عند سيده، فبعيدٌ عن كثرة الكلام، وقد كفى ما قد قيل آنفاً، أقول: قال تعالى: "وما ربك بظلام للعبيد"، وقال تعالى: "وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون"، وقال ربنا –جل وعلا- في الحديث القدسي الذي أخرجه مسلم في صحيحه: "يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا..."، فأرى أن هذا الأخ أساء الأدب مع الله غاية الإساءة، فعليه التوبة مما قال، وعليه أن يتعرف على الخلل الذي في نفسه، ومن قبله قد أُتي، فليستدرك ما فات، وعليه أن يُقبل على مولاه، بذلٍ وانكسار وإخبات، وسيجد من الله ما يسره، وعليه بقراءة القرآن وتدبر معانيه، والتفكر في خلق الله من حوله، وعليه بالقراءة في الكتب التي عنيت بهذا الجانب، وعليه بالقراءة في كتب ابن القيم: (روضة المحبين)، (مدراج السالكين)، (الداء والدواء)، و (إغاثة اللهفان)، وغيرها كثير. هذا، والله أعلم، وصلِّ اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

__________________

جزاك الله بالخير الكثير وأكرمك
إن من يقرأهذا الكلام لا بدّ له ان يتوقف مع نفسه ويسترجع مواقفه..............ويتحضّر للتوبة
الشكر على التذكير هو كلام قليل
بارك الله فيك , ويسّر حملتك

__________________

الحمد لله على نعمة الاسلام
وأشكر الله بأني عربية لـبنــــانـيــة من بلاد الشام
الّتي بارك فيها رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام

وأتمنى أن يعم علينا السلام
ونتزود بالنخوة الّتي جفّت وكذلك بالإحسان
لنشعر بالأمان

وفقنى واياكى اختى الكريمة

__________________

بسم الله الرحمن الرحيم

جات اليكم من حيث تفكير عميق فى تسلسل اتمنى ان يكون هو الاصح

كيف تزرع بابنك عدم ترك الصلاوات وبالاخص صلاة الفجر

منذا نشات وانا لا انسى قول امى

باللغة العامية .. يااحمد انتة حظكم حلو جدا انكم ربنا وهبكم نعمة انكم تروحة تصلة الفجر فى الجامع معرفش ازاى الناس مش بتداوم على العادة الجميلة دية ..

ومنساش قول رائيس امريكا القبل الاسبق عندما قال

متى ينتصر المسلمين .. قال عندما تمتلائ مساجدهم فى صلاة الفجر كما تمتلائ فى صلاة الجمعة


كتير جدا الفجر بالذات لية فوايد تطهير القلب من اهمهم

كمان على حد ذاكرتى الشبه منعدمة اتذكر احديث مدرسين بمدرستى وانا طالب صغير بالازهر الشريف عندم كان يقولون لنا

ان الشيطان ربط على اعناقكم بثلاثة حبال وانت نائم

وكيفية التخلص منهم

عندك استيقاظك فى صلاة الفجر فقد ضاعت عقدة
وعند الوضواء تنفك ثانى عقدة
وعند الصلاة ينفك الثلاثة
وبذكر الاستعاذة فى اول سورة الفاتحة فى اول لحظات صلاتك ينحرق هذا اللعين


وكما راودتنى الكثير من القصص التى احببت منها استيقاظى للصلاة فى المسجد للفجر
كمثال .. لو ذاكرت بعد صلاة الفجر مخك بيكون قادر يستوعب كل حاجة وكل حاجة بتتثبت فى عقلك لانة بيكون لسة فاضى

والامتع من ذالك اننى بعد رجوعى من المسجد الى بيتى فى الفجر اشعر بفرحة كبيرة وان امشى مستنشقا هواء نضيفا وارجع منزلى مسرعا مبتهجا حيث سعادة لا اعرف سببها ولكن يزرعها الله بقلبى


هذا ما بدات به حديثى عن صلاة الفجر

دعونا اذا نرى بعض الاحاديث الهامة التى تتمتع فى قرائتها وتنفيذها



1-الصلاة عماد الدين وهي الفارقة بين الكفر والإيمان ، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " بين الرجل وبين الكفر - أو الشرك - ترك الصلاة ". أخرجه مسلم


2- فلا شك أن الله سبحانه وتعالى قد خلقنا من أجل العبادة ،
قال تعالى : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون). [الذاريات : 56].
والصلاة من أعظم العبادات ومن أجل شعائر الإسلام ،
قال تعالى: ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة ). [ البينة: 5].


3- فالصلاة من أركان الإسلام الخمسة : " بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلاً". رواه البخاري ومسلم .



4- أما من يؤديها لكن يتكاسل في أدائها ويؤخرها عن وقتها
فقد توعده الله بالويل فقال: ( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون) . [ الماعون : 5]. والويل هو واد في جهنم ، نسأل الله العافية .


5-كيف لا يحافظ المسلم على أداء الصلاة وقد أمرنا الله بذلك
فقال : ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين). [ البقرة: 238]


6- قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " خمس صلوات كتبهن الله على العباد ، فمن جاء بهن ولم يضيع منهن شيئاً استخفافاً بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ، ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد ، إن شاء عذبه ، وإن شاء أدخل الجنة ". رواه أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه وغيرهم .



7- فمن حافظ على الصلاة كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ، ومن لم يحافظ عليها ليس له عند الله عهد ، فأي مصيبة أعظم من عدم المحافظة على الصلاة !!



8- أن أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " أول ما يحاسب عليه العبد الصلاة ، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح ، وإن فسدت فقد خاب وخسر". رواه الترمذي و حسنه ، والنسائي ، وأبو داود


النبي صلى الله عليه وسلم يعرف أمته يوم القيامة بالغرة والتحجيل من أثر الوضوء
فقد قال صلى الله عليه وسلم: "إن أمتي يدعون يوم القيامة غراً محجلين من أثر الوضوء ". رواه البخاري ومسلم
والغرة بياض الوجه
والتحجيل : بياض في اليدين والرجلين .
كيف بالمرء حينما يأتي يوم القيامة وليس عنده هذه العلامة وهي من خصائص الأمة المحمدية ، بل لقد وصف الله أتباع النبي صلى الله عليه وسلم بأنهم : (سيماهم في وجوههم من أثر السجود).[ الفتح:29].



10- الصلاة راحة وطمأنينة للنفس والقلب ، وقد قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم لبلال: " أرحنا بها يا بلال "
وقد أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم عندما تحدق بنا المصائب ، وتدلهم بنا الخطوب والأحزان أن نفزع إلى الصلاة "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة ". رواه أحمد و أبو داود
حزَبه أي: أهمه



11- أمرنا الله بالاستعانة بالصلاة ، فكيف يتركها بعض الناس ، وقد قال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين ). [ البقرة : 153].




فلا يخفى عليك

أن الصلاة فريضة لازمة على كل مسلم ومسلمة، وأنها لا تسقط عن العبد إلا بوفاته، وأن الله رخص لنا فيها كل ما من شأنه أن يجعلنا أكثر حرصا على أدائها، ليقطع الطريق على الكسالى والمتهاونين

وحذرنا - أيما تحذير- من التقصير فيها والتهاون عنها،

قال تعالى: (إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا)

وقال تعالى: (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا للهِ قَانِتِينَ)،

وبين لنا سبحانه أن أداءها في أوقاتها والحفاظ عليها يحتاج إلى نفوس مؤمنة وقلوب خاشعة قال تعالى: (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ).


كما حذرنا سبحانه من التكاسل عنها، مبينا لنا أن هذا من صفات المنافقين،
قال تعالى: (وَإِذَا قَامُوا إلى الصَّلاَةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللهَ إِلاَّ قَلِيلاً)


وأوضح لنا سبحانه أن الشيطان يتربص بنا الدوائر، ليصدنا عن ذكر الله وعن الصلاة

فقال سبحانه: (إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنْتُم مُّنتَهُونَ)،...الخ الآيات التي يذخر بها دستورنا السماوي الخاتم – القرآن الكريم - .

الكسل عن أداء العبادات، وخاصة الصلاة هو داء يصيب جمع كبير من المسلمين، وأنه يبدأ بالتأجيل والتهاون، وينتهي بالترك والامتناع، مرورا بالتكاسل والتقصير، وأن الشيطان يجهز للمسلم المقصر قائمة بالأعذار التي يقنعه من خلالها بالتهاون في الصلاة،

فيقول له :

(المهم القلب)، (أنت يا ما صليت)، (يا سيدي ربك غفور رحيم)، (مفيش مشكلة لو أخرت الصلاة ساعة)، (العمل عبادة)، (عندما تذهب للبيت اجمع الصلوات)، (نم واسترح فأنت مجهد)،...الخ هذه القائمة الطويلة من أعذار شياطين الإنس والجن أعاذنا الله وإياكم منهم .

غير أن المسلم الحق هو الذي ينفض غبار التكاسل والتقصير عن نفسه، فيجدد النية والعزم على معصية الشيطان ومخالفته، وطاعة الرحمن، فيهب ملتمسا رضاه سبحانه، حريصا على صلاته، فيقوم إليها متى سمع النداء مهما تكن ظروفه، ويدع التأجيل والتسويف فإنهما من أسلحة إبليس لصرف المسلم عن طاعة ربه ومولاه

تلك الامور لتعينك على المحافظة على الصلوات:

1- جددي النية والعزم على مخالفة الشيطان، وقولي لنفسك : من اليوم وصاعدا لن أطيع هذا الملعون في أي أمر، فهو لا يرجو ليَ خيرا، ولتعلمي أن الشيطان لكي عدو فاتخذيه عدوا


قال تعالى : (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) .


2- اقرئ في كتاب الله، وفي أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، الآيات والأحاديث التي تبين فضل الصلاة وأهميتها وعظيم الأجر الذي أعده الله للمحافظين عليها


كذالك الآيات التي والأحاديث التي تحكي لنا سوء عاقبة تارك الصلاة والعقاب الذي أعده الله له، لتعرفي مكانتها، وفضلها فتكونين أكثر حرصا عليها.


قال تعالى في وصف المؤمنين: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ، الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ،....)


إلى قوله تعالي (... وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ، أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ، الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)


وقال أيضا... رِجَالٌ لاَ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ)


وقال : وَأَقِمِ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ)


قال : ( إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ) ... الخ الآيات .


3- قومي إلى الصلاة متى سمعت الأذان مهما تكن الظروف، ولا تسمحي لنفسك بالتأجيل، واضبطي مواعيد البيت على الصلاة ما استطعت فإن هذا مما يعينك على تذكر مواعيدها .


4- استخدم جدولا للصلاة – ولو لمدة شهر أو شهرين– سجلي به الصلوات، وقسميه إلى بنود:
ممتاز، جيد، مقبول، ضعيف

وسددي خاناته في نهاية كل يوم، ثم اعطي نفسك درجة على الحفاظ على الصلاة، وانظري في تقريرك هذا في نهاية كل أسبوع

فإن وجدت خيرا

فاحمد الله وإن وجدت غير ذلك فخذي نفسك بالجد وجددي العزم، وهكذا...


5- يمكنك أن تستعيني ببعض أهل بيتك أو صديقاتك ممن تعرفين عنهن الحرص على الصلاة وأدائها في أوقاتها، ليذكرونك بها كلما حل موعدها .


6- أكثر من الدعاء في السحر واللجوء إلى الله وسؤاله أن يرزقك الحرص على الصلاة، وقولي " اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك"

وقد كان إبراهيم – عليه السلام – يدعو :" رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء".

__________________

عدنا بحمد الله بعد كمالة درس كيفية زرع صلاة الفجر بحياتك واعتقد انها بداية الخيط

فالصلاة عماد الدين وهى بداية اساس اى عمل صالح

فكما قال الله تعالى فى كتابة الجليل

إنَّ الصَلاَةَ تَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ

صدق الله العظيم

درسنا اليوم عن الاخلاق

كيف تمنى بحياتك تربية من جهتك انت ليس من غيرك نفترض اننا ولدنا بلا تربية

هل من المستحيل اعادة تربية نفسك

اجابة صعبة للغاية والكثير سوف يقول دع ذالك للزمن فهو اجدر من اننا نحكم الان

ولكن يفترض بى وبك اننا ولدنا فى تربية غير صالحة اذا



. الأخــــلاق : [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]ً تنل ذكراً جميلاً.

يقول الرسول عليه الصلاة والسلام: (أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً ، الموطؤون أكتافاً ، الذين يألفون ويؤلفون ، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف).

الان نتناول بعض قصص اخلاق الصحابة
.......

__________________

__________________

اعضاء المنتدى

شروط التوبة
إنَّ فضل الله تعالى على عباده عظيم ، إذ لم يجعل وقوع العبد في ذنب نهاية مطافه ، بل فتح لعباده أبواب التوبة ، وحثهم عليها ، وفرضها على الفور عليهم ، وأحبَّ أهلها ، فقال سبحانه وتعالى:- ] قل يا عباديَ الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إنَّ الله يغفر الذنوب جميعاً إنَّه هو الغفور الرحيم [ وقال تعالى:- ] إنَّ الله يحبُّ التوابين ويحبُّ المتطهرين [ .

وقد جعل الله تعالى للتوبة شروطاً خمسة ، لابدَّ من توافرها حتى تكون مقبولة عنده ، وهي :

الشرط الأول : أن تكون التوبة خالصة لوجه الله ، لا لغرض من أغراض الدنيا ، من خوف ذي سلطان ، أو حفاظ على صحة ، أو غير ذلك من أمور الدنيا ، قال الله تعالى :-(( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يُصِرُّوا على ما فَعَلُواْ وهم يعلمون )) فكان الحامل لهم على المبادرة إلى التوبة خوفهم من الله تعالى .

الشرط الثاني : أن يكون التائب نادماً على ما سلف من ذنبه ، متمنياً أنَّه لم يقع منه .

الشرط الثالث : أن يقلع عن المعصية فوراً ، فإن كانت المعصية بترك فريضة ، بادر إلى أدائها ؛ وإن كانت بارتكاب ذنب ، بادر إلى الكف عنه ؛ وإن كانت بظلم إنسان ، بادر إلى ردِّ مظلمته إليه ، والتحلل منه ؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من كانت له مظلمة لأخيه ، من عرضه ، أو شيء فليتحلله منه اليوم ، قبل أن لا يكون دينار ولا درهم ، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته ، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه .)) رواه البخاري .

الشرط الرابع : أن يعزم على عدم العود إلى الذنب ، لئن التوبة الموقتة لا تكون مقبولة .

الشرط الخامس : أن تقع التوبة قبل انتهاء وقتها ؛ ونهاية وقتها خاص وعام ؛ خاص بالعاصي ، وذلك ببلوغ الروح الحلقوم ، عند حضور الأجل ؛ قال الله تعالى:- (( وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموتُ قال إنِّي تبتُ الآن )) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من تاب قبل أن يغرغر نفسه ، قبل الله منه .)) رواه الإمام أحمد .وعام : بطلوع الشمس من مغربها .

فنسأل الله تعالى أن يرزقنا التوبة ، وأن يوفقنا لاستكمال شروطها ، وأن يتقبلها منّا ، إنَّه على كلِّ شيء قدير.

__________________

ما شاء الله عليه ربنا يعزك ويعز مقدارك في الجنه

موضوع يستحق التثبيت

واثر في كثير

ياريت احمد لو تقدرري تعمل موضوع كيفيه نربي ابناءنا تربيه صالحه

علشان انا قلقانه اوي من الموضوع ده مش عارفه انا نفسي يطلعوا احسن مني ومش عارفه هاربيهم ازاي واتعامل معاهم ازاي

وشكرا للموضوع الاكثر من الرائع جعله في ميزان حسناتك

__________________

لا حول ولا قوة الا بالله

"كنز م كنوز الجنة"

سبحان الله, الحمد لله, الله اكبر, لا اله الا الله

"كل تحميده وتسبيحه وتكبيرة صدقه وهم بناء الجنه"