حديث ثلث الدين

07-05-2009, 08:37 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سوف نتحدث اليوم عن حديث اجمع لحياتنا كلنا هذا الحديث ان لم نفعل به لم نفز وان فعلنا فزنا

اتعلمون ماهو الحديث الذي يتوقف عليه اعمالنا كله في انه يقبل او لا يقبل

اتدري ما هو الحدسث الذي يجعل كل شيء تفعله له قيمة وتؤجر عليه اذا فعلت به وام لم تفعل لا تؤجر عليه

اتعلمون اننا في كل شيء نفعله ممكن اذا تذكرنا هذا الحديث وعملنا به يكون له قيمه واجر

هل عرفتم ماهو الحديث الذي سوف اتكلم عنه ان شاء الله

انه حديث مذكور في الاربعين النووي وانه اول حديث الا وهو :

عن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول :"انما الاعمال بالنيات , وانما لكل
امرىء ما نوي , فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله , ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها
او امراة ينكحها فهجرته الي ماهاجر اليه " رواه البخاري ومسلم

نعم هو هذا الحديث انه من الاروع الاحديث وافيد لنا

اذا علمناه صح وتذكرناه في كل اعمالنا وعملنا به لن نخسر والله ابدا

احبابي في الله انا اكتب هذا الموضوع لله واطمع ان اخواتي واخواني في المنتدي او الضيوف يقرؤا هذا الموضوع ويكعملوا به ليكونوا سبب في سعادتي نعم سبب فبسببكم سوف يرضي عني الرحمن عندما اكون فعلت شيء يحبه ويرضاه

هذا الحديث سوف اشرحه من الكتاب الاحاديث النووية وباختصار مفيد لي ولكم ان شاء الله

الشـــــــــــــــــــــــرح:

قال الامام النووي :
ان صلحت النية صلح العمل , وان فسدت النيه فسد العمل , واذا وجد

العمل وقارنته النيه فله ثلاث احوال:
انظر من انت فهؤلاء وانظر مع اانت راضي عن مانت فيه ام تريد نوعا ثاني لك

الاول : ان يفعل ذلك خوفا من الله تعالي وهذه عبادة العبيد

الثاني : ان يفعل ذلك لطلب الجنة والثواب وهذه عبادة التجار

الثالث : ان يفعل ذلك حياء من الله تعالي وتادية لحق العبودية وتادية للشكر ويري نفسه مع ذلك

مقصرا ويكون

مع ذلك قلبه خائفا لانه لايدري هل قبل عمله مع ذلك ام لا ؟ وهذه عبادة الاحرار واليها اشار رسول

الله صلي

الله عليه وسلم لما قالت عائشة رضي الله عنها حين قام من الليل حتي تورمت قدماه

يارسول الله اتتكلف هذا وقد غفر لك ماتقدم من ذنبك وماتاخر ؟ قال :" افلا اكون عبدا شكورا "

اللهم اجعلنا من النوع الثالث

كام هذا نوع الحبيب المصطفي صلوات الله عليه
والذي غفر ماتقدم وماتاخر من ذنبه فكيف بنا وقد ملؤنا بالنوب والمعاصي والبعد عن الله عز وجل

فقول مشهور نريد ان نخرج من هذا الموضوع منه ان شاء الله

عادة +نيه= عبادة

تخيلوا ان كـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــل اللي بنعمله في حياتنا حتي الساسيات من اكل وشرب ودخول خلاء ان كان بنية قبل العمل يكون عباده لله عز وجل

يااااااااااااااه عباده يعني انا دلوقتي معاد غذائي قبل الغذاء اعمل نيه ليا ولعلها قول الله عز وجل "يايها الذين امنوا كلوا من طيبت مارزقنكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون"
ان احنا ناكل لان ربنا امرنا اننا ناكل من طيبات مارزقه لنا وبعد نشكر لله فهكذا انت غذائك كان احسن غذائ لك بقي عباده نعم عباده وياسلام باردو نيه للطعام ايذا لاحياء سنة النبي والعمل به ولااقتداء به بقول قبل الاكل بسم الله وبعده الحمد لله وانت تاكل تاكل من امامك وبيمينك وممايليك مثلما وجههنا وعلمنا رسول الله نؤجر ونكون في عباده

تخيل كلما تكثر النيات حتي لو لشيء واحد تؤجر عليه نعم تؤجر عليه

فالصحابة كانوا تجار نية كانوا اي شيء فعلواه كان بنيه فتحولت العادة الي عبادة ورضي الرحمن عنا

لكـــــــــــــــــــــــن

ماهي النيه ؟ وكيف هي؟

النية احبابي في الله علمني واياكم ان تقصد قبل فعل اي شيء بنيه لله عز وجل واقتداء النبي عليه الصلاة والسلام
يعنمي قبل ان تاكل مثلما ذكرت من قليل ماذا نقول كمثل قبل الاكل تذكر هذه النية بمعنل قبل ان تعمل العمل يسبقه النية وليس بعده
والنيه محلها القلب وليس اللسان بمعني لا تهجر بلنيا بصوت عالي
الا اذا تذكر احد او انت عالم يقتضي بك فعندها الاولي ان تهجر بالنية وتحمي نفسك من الرياء

نعم الرياء وهذا هو مضمون النية

فكيف تحمي نفسك من الرياء ولا تقع في هذا الحديث

يقول الله تعالي: انا اغني الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا اشرك فيه غيري فانا برىء منه"

لذا قال الحارث المحاسبي : الاخلاص ان تريده بطاعته ولا تريد سواه

نعم هذا هو الشيء الوحيد لحماية نفسك من الرياء وهو الاخلاص ان تفعل هذا لله وليس للناس

فكيف هذا؟

مثلا عملك هذا الذي تفعله لله ام للناس حتي يفتخروا بك ويقول كريم عالم

فان كان كذلك فيسوء عمله فقد احبط علمه ولن يفيد عمله للناس هذا له يوم القيامه فتكون سرابا لان اصلها سراب وليس لله عز وجل

07-14-2009, 06:08 AM

ومن شرح الحديث للنووي هو:
قوله صلي اله عليه وسلم " انما الاعمال بالنيات : اراد به اعمال الطاعات دون اعمال المباحات

-قوله " انما الاعمال " يحتمل : انما صحة الاعمال او تصحيح الاعمال او
قبول الاعمال او كمال الاعمال بمعني مثلا اذا اطعم دابته قصد ياطعامها امتثال امر الله تعالي فانه يثاب وان
قصد باطعامها حفظ المالية فلا يثاب
واعلم ان النية لغة :القصد مثال لها الجلوس في المسجد قد يقصد الاستراحة في العادة وقد يقصد بالعبادة بنية
الاعتكاف وفالميز بين العبادة والعادة هو النية وكذلك الغسل قد يقصد به تنظيف البدن في العاده وقد يقصد
به العبادة
وفي قوله " وانما لكل امرى ما نوي ": دليل علي انه لا تجوز النيابة في العبادات ولا التوكيل في نفس النية ,
وقد ايتثني من ذلك تفرقة الذكاء وذبح الاضحية , فيجوز التوكيل فيهما في النية والذبح والتفرقة مع القدرة

-وقوله صالي الله عليه وسملم " فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته
لدنيا يصيبها او امراة يستنكحها فهجرته الي ماهاجر اليه ":

بمعني عملك كله لله ام لدنيا فان كانت لله فهو الافيد لك وتؤجر عليه باذن الله

وان كان لدنيا دون الله عز وجل فلن يفيدك الدنيا بشيء ولن تعطيك شيء اكثرؤ مما كتبه الله عز وجل لك

بعمل الدنيا
- قال الامام احمد والامام الشافعي رحمهما الله يدخل في حديث الاعمال بالنيات ثلث العلم )
- وروي الشافعي رضي الله عنه انه قال : يدخل هذا الحديث في سبعين بابا من الفقه
- وقال جماعة من العلماء : هذا الحديث ثلث الاسلام
- وقال عبد الرحمن بن مهدي : ينبغي لكل من صنف كتابا ان يبتدىء فيه بهذا الحديث تنبيها للطالب علي تصحيح النية
هذا الحديث أصل عظيم في أعمال القلوب؛ لأن النيات من أعمال القلوب،
قال العلماء: ( وهذا الحديث نصف لعبادات )؛ لأنه ميزان الأعمال الباطنة
وحديث عائشة رضي الله عنها: { من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد }
وفي لفظ آخر: { من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد } نصف الدين؛ لأنه ميزان الأعمال الظاهرة
فيستفاد من قول النبي : { إنما الأعمال بالنيات } أنه ما من عمل إلا وله نية؛ لأن كل إنسان عاقل مختار لا

يمكن أن يعمل عملاً بلا نية، حتى قال بعض العلماء: ( لو كلفنا اللهعملاً بلا نية لكان من تكليف ما لا يطاق )
ويتفرع على هذهالفائدة:
الرد على الموسوسين الذين يعملون الأعمال عدة مرات، ثم يقول لهمالشيطان: إنكم لم تنووا. فإننا نقول لهم:
لا، لا يمكن أبداً أن تعملوا عملاًإلا بنية فخففوا على أنفسكم ودعوا هذهالوساوس.
ومن فوائد هذا الحديث أن الإنسان يؤجر أو يؤزر أو يحرم بحسب نيتهلقول النبي : { فمن كانت هجرته إلى الله
ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله }.
ويستفاد من هذا الحديث أيضاً أن الأعمال بحسب ما تكون وسيلة له،فقد
يكون الشيء المباح في الأصل يكون طاعة إذا نوى به الإنسان خيراً،مثل أن ينوي بالأكل والشرب التقوي
على طاعة الله؛ ولهذا قال النبي : {تسحروا فإن في السحور بركة }.

احبابي افي الله لا تنسولابدا

عادة + نية= عباده

اللهم صحح اعمالنانيتنا

تقبل الله منا ومنك ونفعكم به

ارجو المشاركة

بمعنب ممكن مثلا تقول انا هاعمل كذاوهانوي قبل فعله كذا

حتي تذكر اخوانك في الله بالنيه حتي ان لم يجدواماينووا به فقد تؤجر اذا اخذوا نيتك

مستنيا النيهبتاعتكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________

07-15-2009, 04:46 AM

اختي الكريمة
ماشاء الله عنك موضوع اكتر من رائع
جزاكي الله كل خير وبارك فيكي

07-15-2009, 09:59 PM

اهلا جميلتي بنت لبنان انا سعيده انك اول من رد علي الموضوع

وجزاكي كل الخير

بس انتي مش شركتي انا قلت ممكن مثل عمل تعمليه والنيه عليه ايه ممكن

07-16-2009, 02:21 AM

اهلا اخت جوهرة
انا كنت حارجع للموضوع واسالك
انو كيف بتم النية انو متل اذا بدي اكل او اشرب
وكيف بتم الاجر
لانو هالنقطة ما فهمتا اختي اعزريني
وهلىء اوقات بنوي نية انو اعمل شي وما بقدر اعملو
انو في ظروف بتمنعني
هالشي بتحاسب عليه؟
والف شكر الك

07-16-2009, 02:32 AM

جزاكي الله خيرا جوهره

والله موضوع رائع جدا

تحياتي وسلامي لكي

07-16-2009, 04:02 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت لبنان

اهلا اخت جوهرة
انا كنت حارجع للموضوع واسالك
انو كيف بتم النية انو متل اذا بدي اكل او اشرب
وكيف بتم الاجر
لانو هالنقطة ما فهمتا اختي اعزريني
وهلىء اوقات بنوي نية انو اعمل شي وما بقدر اعملو
انو في ظروف بتمنعني
هالشي بتحاسب عليه؟
والف شكر الك

بصي حبيبتي دلوقتي ان شاء الله

انتي بتقولي كيف النية يعني مثلا انتي قبل الاكل احنا بناكل عادي بنقول بسم الله وناكل

لكن ممكن بالاكل نعمل كذا نيه ليه ازاي

يعني احنا لسه هاناكل هانقول بسم الله وناكل بايدينا اليمين ومما يلينا مثل ماذكر الرسول صلي الله عليه وسلم يبقي اول نيه الاقتداء بالرسول صلي الله عليه وسلم

ثانيا ان ربنا سبحانه وتعالي امرنا اننا ناكل من مما رزق لنا في الارض

ثالثا ربنا قالنا اننا جسمك عليك حق وسنحاسب علي صحتنا وبالاكل بنحافظ علي صحتنا

يعني دول 3 نيات وفي نيات تاني

بس النية لازم تكون قبل العمل يعني قبل ماتاكلي فاهماني مش تعملي العمل وبعدين تقولي نويت كذا لاء انوي الاول الاول ثم اعملي العمل

انتي بتقولي كيف يتم الاجر بصي حبيبتي

الاجر بيتم لما تنوي يعني اي عاده انتي بتعمليها في حياتي مثل الاكل والشرب حتي قعادك علي النت قبل ماتعملي العاده دي تسبقيها بنيه

هو ده الاجر ان شاء الله بمعني انك لالتاخذي الاجر والله اعلم الا لما تنوي ان لم تنوي للاسف يضيع عنك الاجر

يعني مثلا قراءة القران الكريم

انتي مسكتي المصحف وقراتي

لكن قراتيه ليه

يبقي قبل ماتقراي القران تعملي نيه علشان تؤجري علي فعله ومش يكون عاده بس

انك مثل انا برقا القران علشان يشفعلي

اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم

بكل حرف حسنه والحسنه بعشر امثالها

يعني مثلا انتي مش نويتي ان لكل حرف بحسن والحسنه بعشر امثالها لا تؤجري عليها

يعني سبحان الله انتي دلوقتي بتقرا القران في فرق لما تكوني نويه نيه الحينه فكل حرف بتقرايه تؤجري عليه او مش عمل النيه دي فماتخديش حسنات علي كل حرف

فكل حاجه احنا بنعملها حاولي قبلها تعملي نيه طبعا هي صعبه لاننا متعودين اننا نعمل العمل اللي هو بقي عاده من غير نيه

بس انتي لازم تعرفي وانا كمان وكلنا اننا بنضيع حسنات كثيره علينا بسبب النيه لان النيه هي الاساس اذا فعلتيها قبل العمل تؤجري والم تفعليها لا تؤجري

علشان كده الصحابه كانوا تجار نيه يعني مثل عثمان بن عفان رضي الله عنه ماكنش يمشي خطوه الا ماكان عمل عليها نيه

علي فكرة ممكن بعمل واحد تعملي كذا نيه وايضا تؤجري علي كل نيه في العمل الواحد

ازاي؟!

دلوقتي انتي مثلا صايمه يوم الاثنين

شوفي بقي تعدد النيه

1_ انا صايمه يوم الاثنين اقتداء بالرسول لانه بيصوم اثنين وخميس

2_ لو جه الله لان صيام يوم لوجه الله يباعد عني جهنم سبعين خرريفا

3_ مثلا حلفت ورجعت عن حلفاني يبقي بصوم باردوا علشان كفارة اني حلفت وهو صيام ثلاث ايام طبعا منهم اليوم ده

4_مثلا يوم رمضان انتي فطرتي فيه يبقي اصوم اليوم ده بيوم فطر بيه من رمضان

فكل نيه من النيات اللي ذكرتيها في صيام يوم واحد هو الاثنين تؤجري كل النيه كانك عملتيها كل نيه علي حدا يعني كانك يوم صومتي علشان الحلفان ويوم علشان اقتدء بالرسول ويوم علشان رمضان ويوم لوجه الله

بدل ماتصومي كذا يوم بنيه لكل يوم سبحان الله في يوم واحد مع تعدد النيه تاخذي نفس الاجر

وهلىء اوقات بنوي نية انو اعمل شي وما بقدر اعملو
انو في ظروف بتمنعني
هالشي بتحاسب عليه؟

انتي عارفه من رحمه ربنا علينا اننا لو مثلا زي ماقلتي فكرنا بنيه دلوقتي ومش عملناها ناخذ عليها حسنه وان لم نفعلها فاذا فعلناها تضاعف الحسنات

والعكس غير صحيح مع اننا لو مثلا عملنا نيه اني دلوقتي هاقول اسمع اغنيه مش تاخدي عليها سيئه

بس لو عملتيها تاخدي عليها سيئة واحده بس ومش تضاعف هي سيئه واحده بس

شوفي من كرم ربنا علينا حتي التفكير الخير نؤجر عليه ان لم نفعله واذا فعلنا يتضاعف الاجر

ولو تفكير سيئ مش نتحاسب عليه واذا فعلناه بيحاسبنا بسيئه واحده مش بيضعفهنا

لذلك قال معلمه لي اكثروا من النيه الحسنه وانتي بتفكري لانك وانتي بتفكري مثلا تنوي انا هاتصدق النهرده انا هاقرا قران انا .... تؤجري علي كل حاجه بتفكري فيها واذا عملتيها يزيد ليكي الاجر

فمش تنسي النيه قبل اي عمل تعمليه حتي تؤجري عليه

يعني مثلا اللي بيشتغل مش بيشتغل علشان في الاول عارف انه هايخد كذا وفي علاوه وكده يعني هايستفاد في الاخر

طب لو هو مش هايستفاد هايعمل العمل ده لاء طبعا هكذا النيه مع العاده

عاده +نيه = عباده

اي عمل بنعمل قبل مانعمله نسبقه بنيه بتتحول الي عباده ونؤجر عليها ان شاء الله

والنيه اختي محلها القلب مثلما ذكرت في الشرح

يعني مش تتلفظ بيها بصوت عالي الا اذا كنتي بتعلمي حد او بتذكري حد

علمني واياكي وذكرنا بالنيه وصحح اعمالنا

يارب اكون افدتك

ربنا يعينك علي ذكرع ويعنيا

07-17-2009, 01:43 AM

موضوعك رائع جوهرة

بس ما معنى انما الاعمال بالنيات ؟؟؟؟

عمر ما كانت النية شرطها انى أقول نويت أكل
او اقتنى بكل الكلام اللى قولتيه

كلامك صح
وبارك الله لكى فيه جهدك

لكن أصل حياتنا الصمت والسكينة

انتى هتصلى مش لازم تقولى نويت أصلى الفجر ركعتين وى ..... إلخ

ممكن تصلى على طول لان فى نيت وضوائك صلاة الفجر

هتصومى .. ليس من الشرط قول نويت أصوم رمضان 30 يوم
لان انتى اصلا من جواكى نوية تصومى رمضان

هذا توضيح بسيط فقط لمن يتذكر ان النيه لابد ان تكون جهرا

النية هنا الجهر والصمت فيها متسويين

بارك الله فيكى اختى

07-17-2009, 09:51 PM

اللهم صحح اعمال نيتنا
موضوع بغايه الاهميه والروعه والفائده
جلعه الله فى ميزان حسناتك وبارك الله بك وبما تفيدينا به
لا تبخلى علينا غاليتى
ونحن بانتظار جديدك وروائعك

بنت يافا

07-18-2009, 02:59 PM

موضوع رائع جدا ومفيد
جلعه الله فى ميزان حسناتك

اللهم صحح اعمال نيتنا

ونحن بانتظار جديدك

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

07-05-2009, 08:37 PM	#1 (permalink)
عضو قرب من القمة تاريخ التسجيل: Apr 2007 الدولة: مصر الجميلة العمر: 21 المشاركات: 417 معدل تقييم المستوى: 8	حديث ثلث الدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سوف نتحدث اليوم عن حديث اجمع لحياتنا كلنا هذا الحديث ان لم نفعل به لم نفز وان فعلنا فزنا اتعلمون ماهو الحديث الذي يتوقف عليه اعمالنا كله في انه يقبل او لا يقبل اتدري ما هو الحدسث الذي يجعل كل شيء تفعله له قيمة وتؤجر عليه اذا فعلت به وام لم تفعل لا تؤجر عليه اتعلمون اننا في كل شيء نفعله ممكن اذا تذكرنا هذا الحديث وعملنا به يكون له قيمه واجر هل عرفتم ماهو الحديث الذي سوف اتكلم عنه ان شاء الله انه حديث مذكور في الاربعين النووي وانه اول حديث الا وهو : عن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول :"انما الاعمال بالنيات , وانما لكل امرىء ما نوي , فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله , ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الي ماهاجر اليه " رواه البخاري ومسلم نعم هو هذا الحديث انه من الاروع الاحديث وافيد لنا اذا علمناه صح وتذكرناه في كل اعمالنا وعملنا به لن نخسر والله ابدا احبابي في الله انا اكتب هذا الموضوع لله واطمع ان اخواتي واخواني في المنتدي او الضيوف يقرؤا هذا الموضوع ويكعملوا به ليكونوا سبب في سعادتي نعم سبب فبسببكم سوف يرضي عني الرحمن عندما اكون فعلت شيء يحبه ويرضاه هذا الحديث سوف اشرحه من الكتاب الاحاديث النووية وباختصار مفيد لي ولكم ان شاء الله الشـــــــــــــــــــــــرح: قال الامام النووي : ان صلحت النية صلح العمل , وان فسدت النيه فسد العمل , واذا وجد العمل وقارنته النيه فله ثلاث احوال: انظر من انت فهؤلاء وانظر مع اانت راضي عن مانت فيه ام تريد نوعا ثاني لك الاول : ان يفعل ذلك خوفا من الله تعالي وهذه عبادة العبيد الثاني : ان يفعل ذلك لطلب الجنة والثواب وهذه عبادة التجار الثالث : ان يفعل ذلك حياء من الله تعالي وتادية لحق العبودية وتادية للشكر ويري نفسه مع ذلك مقصرا ويكون مع ذلك قلبه خائفا لانه لايدري هل قبل عمله مع ذلك ام لا ؟ وهذه عبادة الاحرار واليها اشار رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قالت عائشة رضي الله عنها حين قام من الليل حتي تورمت قدماه يارسول الله اتتكلف هذا وقد غفر لك ماتقدم من ذنبك وماتاخر ؟ قال :" افلا اكون عبدا شكورا " اللهم اجعلنا من النوع الثالث كام هذا نوع الحبيب المصطفي صلوات الله عليه والذي غفر ماتقدم وماتاخر من ذنبه فكيف بنا وقد ملؤنا بالنوب والمعاصي والبعد عن الله عز وجل فقول مشهور نريد ان نخرج من هذا الموضوع منه ان شاء الله عادة +نيه= عبادة تخيلوا ان كـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــل اللي بنعمله في حياتنا حتي الساسيات من اكل وشرب ودخول خلاء ان كان بنية قبل العمل يكون عباده لله عز وجل يااااااااااااااه عباده يعني انا دلوقتي معاد غذائي قبل الغذاء اعمل نيه ليا ولعلها قول الله عز وجل "يايها الذين امنوا كلوا من طيبت مارزقنكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون" ان احنا ناكل لان ربنا امرنا اننا ناكل من طيبات مارزقه لنا وبعد نشكر لله فهكذا انت غذائك كان احسن غذائ لك بقي عباده نعم عباده وياسلام باردو نيه للطعام ايذا لاحياء سنة النبي والعمل به ولااقتداء به بقول قبل الاكل بسم الله وبعده الحمد لله وانت تاكل تاكل من امامك وبيمينك وممايليك مثلما وجههنا وعلمنا رسول الله نؤجر ونكون في عباده تخيل كلما تكثر النيات حتي لو لشيء واحد تؤجر عليه نعم تؤجر عليه فالصحابة كانوا تجار نية كانوا اي شيء فعلواه كان بنيه فتحولت العادة الي عبادة ورضي الرحمن عنا لكـــــــــــــــــــــــن ماهي النيه ؟ وكيف هي؟ النية احبابي في الله علمني واياكم ان تقصد قبل فعل اي شيء بنيه لله عز وجل واقتداء النبي عليه الصلاة والسلام يعنمي قبل ان تاكل مثلما ذكرت من قليل ماذا نقول كمثل قبل الاكل تذكر هذه النية بمعنل قبل ان تعمل العمل يسبقه النية وليس بعده والنيه محلها القلب وليس اللسان بمعني لا تهجر بلنيا بصوت عالي الا اذا تذكر احد او انت عالم يقتضي بك فعندها الاولي ان تهجر بالنية وتحمي نفسك من الرياء نعم الرياء وهذا هو مضمون النية فكيف تحمي نفسك من الرياء ولا تقع في هذا الحديث يقول الله تعالي: انا اغني الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا اشرك فيه غيري فانا برىء منه" لذا قال الحارث المحاسبي : الاخلاص ان تريده بطاعته ولا تريد سواه نعم هذا هو الشيء الوحيد لحماية نفسك من الرياء وهو الاخلاص ان تفعل هذا لله وليس للناس فكيف هذا؟ مثلا عملك هذا الذي تفعله لله ام للناس حتي يفتخروا بك ويقول كريم عالم فان كان كذلك فيسوء عمله فقد احبط علمه ولن يفيد عمله للناس هذا له يوم القيامه فتكون سرابا لان اصلها سراب وليس لله عز وجل __________________ زد رصيدك من الحسنات وردد التوقيع الملائكة منشغلة ببناء قصرك تعرف ليه ؟؟؟ لأنك منشغل بذكر الله [glint]سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم [/glint]"شجرة ف الجنه" لا حول ولا قوة الا بالله "كنز م كنوز الجنة" سبحان الله, الحمد لله, الله اكبر, لا اله الا الله "كل تحميده وتسبيحه وتكبيرة صدقه وهم بناء الجنه"

07-14-2009, 06:08 AM	#2 (permalink)
عضو قرب من القمة تاريخ التسجيل: Apr 2007 الدولة: مصر الجميلة العمر: 21 المشاركات: 417 معدل تقييم المستوى: 8	مشاركة: &حديث ثلث الدين& ومن شرح الحديث للنووي هو: قوله صلي اله عليه وسلم " انما الاعمال بالنيات : اراد به اعمال الطاعات دون اعمال المباحات -قوله " انما الاعمال " يحتمل : انما صحة الاعمال او تصحيح الاعمال او قبول الاعمال او كمال الاعمال بمعني مثلا اذا اطعم دابته قصد ياطعامها امتثال امر الله تعالي فانه يثاب وان قصد باطعامها حفظ المالية فلا يثاب واعلم ان النية لغة :القصد مثال لها الجلوس في المسجد قد يقصد الاستراحة في العادة وقد يقصد بالعبادة بنية الاعتكاف وفالميز بين العبادة والعادة هو النية وكذلك الغسل قد يقصد به تنظيف البدن في العاده وقد يقصد به العبادة وفي قوله " وانما لكل امرى ما نوي ": دليل علي انه لا تجوز النيابة في العبادات ولا التوكيل في نفس النية , وقد ايتثني من ذلك تفرقة الذكاء وذبح الاضحية , فيجوز التوكيل فيهما في النية والذبح والتفرقة مع القدرة -وقوله صالي الله عليه وسملم " فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة يستنكحها فهجرته الي ماهاجر اليه ": بمعني عملك كله لله ام لدنيا فان كانت لله فهو الافيد لك وتؤجر عليه باذن الله وان كان لدنيا دون الله عز وجل فلن يفيدك الدنيا بشيء ولن تعطيك شيء اكثرؤ مما كتبه الله عز وجل لك بعمل الدنيا - قال الامام احمد والامام الشافعي رحمهما الله يدخل في حديث الاعمال بالنيات ثلث العلم ) - وروي الشافعي رضي الله عنه انه قال : يدخل هذا الحديث في سبعين بابا من الفقه - وقال جماعة من العلماء : هذا الحديث ثلث الاسلام - وقال عبد الرحمن بن مهدي : ينبغي لكل من صنف كتابا ان يبتدىء فيه بهذا الحديث تنبيها للطالب علي تصحيح النية هذا الحديث أصل عظيم في أعمال القلوب؛ لأن النيات من أعمال القلوب، قال العلماء: ( وهذا الحديث نصف لعبادات )؛ لأنه ميزان الأعمال الباطنة وحديث عائشة رضي الله عنها: { من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد } وفي لفظ آخر: { من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد } نصف الدين؛ لأنه ميزان الأعمال الظاهرة فيستفاد من قول النبي : { إنما الأعمال بالنيات } أنه ما من عمل إلا وله نية؛ لأن كل إنسان عاقل مختار لا يمكن أن يعمل عملاً بلا نية، حتى قال بعض العلماء: ( لو كلفنا اللهعملاً بلا نية لكان من تكليف ما لا يطاق ) ويتفرع على هذهالفائدة: الرد على الموسوسين الذين يعملون الأعمال عدة مرات، ثم يقول لهمالشيطان: إنكم لم تنووا. فإننا نقول لهم: لا، لا يمكن أبداً أن تعملوا عملاًإلا بنية فخففوا على أنفسكم ودعوا هذهالوساوس. ومن فوائد هذا الحديث أن الإنسان يؤجر أو يؤزر أو يحرم بحسب نيتهلقول النبي : { فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله }. ويستفاد من هذا الحديث أيضاً أن الأعمال بحسب ما تكون وسيلة له،فقد يكون الشيء المباح في الأصل يكون طاعة إذا نوى به الإنسان خيراً،مثل أن ينوي بالأكل والشرب التقوي على طاعة الله؛ ولهذا قال النبي : {تسحروا فإن في السحور بركة }. احبابي افي الله لا تنسولابدا عادة + نية= عباده اللهم صحح اعمالنانيتنا تقبل الله منا ومنك ونفعكم به ارجو المشاركة بمعنب ممكن مثلا تقول انا هاعمل كذاوهانوي قبل فعله كذا حتي تذكر اخوانك في الله بالنيه حتي ان لم يجدواماينووا به فقد تؤجر اذا اخذوا نيتك مستنيا النيهبتاعتكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته __________________ __________________ زد رصيدك من الحسنات وردد التوقيع الملائكة منشغلة ببناء قصرك تعرف ليه ؟؟؟ لأنك منشغل بذكر الله [glint]سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم [/glint]"شجرة ف الجنه" لا حول ولا قوة الا بالله "كنز م كنوز الجنة" سبحان الله, الحمد لله, الله اكبر, لا اله الا الله "كل تحميده وتسبيحه وتكبيرة صدقه وهم بناء الجنه" التعديل الأخير تم بواسطة جوهرة مصونة ; 07-14-2009 الساعة 06:11 AM

07-15-2009, 04:46 AM	#3 (permalink)
أصــ(ملكة)ــول اوسمتي مجموع الاوسمة: 1 تاريخ التسجيل: Jun 2004 المشاركات: 8,479 معدل تقييم المستوى: 10	رد: &حديث ثلث الدين& اختي الكريمة ماشاء الله عنك موضوع اكتر من رائع جزاكي الله كل خير وبارك فيكي __________________ لبــــــــنان شو بحبك أنا . . يا جبين عالي وما نحنى وبموت كرمالك أنا . . لو دء عبابك خطر

07-15-2009, 09:59 PM	#4 (permalink)
عضو قرب من القمة تاريخ التسجيل: Apr 2007 الدولة: مصر الجميلة العمر: 21 المشاركات: 417 معدل تقييم المستوى: 8	مشاركة: &حديث ثلث الدين& اهلا جميلتي بنت لبنان انا سعيده انك اول من رد علي الموضوع وجزاكي كل الخير بس انتي مش شركتي انا قلت ممكن مثل عمل تعمليه والنيه عليه ايه ممكن __________________ زد رصيدك من الحسنات وردد التوقيع الملائكة منشغلة ببناء قصرك تعرف ليه ؟؟؟ لأنك منشغل بذكر الله [glint]سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم [/glint]"شجرة ف الجنه" لا حول ولا قوة الا بالله "كنز م كنوز الجنة" سبحان الله, الحمد لله, الله اكبر, لا اله الا الله "كل تحميده وتسبيحه وتكبيرة صدقه وهم بناء الجنه"

07-16-2009, 02:21 AM	#5 (permalink)
أصــ(ملكة)ــول اوسمتي مجموع الاوسمة: 1 تاريخ التسجيل: Jun 2004 المشاركات: 8,479 معدل تقييم المستوى: 10	رد: حديث ثلث الدين اهلا اخت جوهرة انا كنت حارجع للموضوع واسالك انو كيف بتم النية انو متل اذا بدي اكل او اشرب وكيف بتم الاجر لانو هالنقطة ما فهمتا اختي اعزريني وهلىء اوقات بنوي نية انو اعمل شي وما بقدر اعملو انو في ظروف بتمنعني هالشي بتحاسب عليه؟ والف شكر الك __________________ لبــــــــنان شو بحبك أنا . . يا جبين عالي وما نحنى وبموت كرمالك أنا . . لو دء عبابك خطر

07-16-2009, 02:32 AM	#6 (permalink)
قـــلــم متــألـــق اوسمتي مجموع الاوسمة: 1 تاريخ التسجيل: Jan 2009 الدولة: مصر المشاركات: 1,283 معدل تقييم المستوى: 8	مشاركة: حديث ثلث الدين جزاكي الله خيرا جوهره والله موضوع رائع جدا تحياتي وسلامي لكي __________________ ( ريتاج )

07-17-2009, 01:43 AM	#8 (permalink)
عابر سبيـل تاريخ التسجيل: Jun 2004 المشاركات: 1,902 معدل تقييم المستوى: 12	رد: حديث ثلث الدين موضوعك رائع جوهرة بس ما معنى انما الاعمال بالنيات ؟؟؟؟ عمر ما كانت النية شرطها انى أقول نويت أكل او اقتنى بكل الكلام اللى قولتيه كلامك صح وبارك الله لكى فيه جهدك لكن أصل حياتنا الصمت والسكينة انتى هتصلى مش لازم تقولى نويت أصلى الفجر ركعتين وى ..... إلخ ممكن تصلى على طول لان فى نيت وضوائك صلاة الفجر هتصومى .. ليس من الشرط قول نويت أصوم رمضان 30 يوم لان انتى اصلا من جواكى نوية تصومى رمضان هذا توضيح بسيط فقط لمن يتذكر ان النيه لابد ان تكون جهرا النية هنا الجهر والصمت فيها متسويين بارك الله فيكى اختى __________________ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] أن تكون غائباً حاضراُ .. أفضل لك من أن تكون حاضراُ غائباُ

07-17-2009, 09:51 PM	#9 (permalink)
مبدعين أصول اوسمتي مجموع الاوسمة: 1 تاريخ التسجيل: Nov 2005 الدولة: حيث روحى العمر: 29 المشاركات: 1,839 معدل تقييم المستوى: 11	مشاركة: حديث ثلث الدين اللهم صحح اعمال نيتنا موضوع بغايه الاهميه والروعه والفائده جلعه الله فى ميزان حسناتك وبارك الله بك وبما تفيدينا به لا تبخلى علينا غاليتى ونحن بانتظار جديدك وروائعك بنت يافا __________________ اننا باقون ..... [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] "نجحنا فى أمر واحد نجحنا الا نموت لعل سلاما ممكنا أن يحل على أرض سميت مجازا ارض المحبة والسلام ولم تتمتع للحظة بالسلام".

07-18-2009, 02:59 PM	#10 (permalink)
مشرفة اصول الاسلامي اوسمتي مجموع الاوسمة: 1 تاريخ التسجيل: Apr 2009 الدولة: egypt المشاركات: 295 معدل تقييم المستوى: 6	رد: حديث ثلث الدين موضوع رائع جدا ومفيد جلعه الله فى ميزان حسناتك اللهم صحح اعمال نيتنا ونحن بانتظار جديدك [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] __________________ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

عدد الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع : 8
, , , , , ,

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
حكم الدين في النكت :: هام جدا قبل كتابة موضوع هنا	المحترف	أصول النكت والضحك	7	09-22-2009 01:50 AM
ما آروع هذا الدين	رحيل الحزينة	أصول العام	8	04-26-2007 03:46 AM
كتاب الدين	Japanese Girl	أصول القصة القصيرة	5	10-02-2004 04:18 PM
سر رجوع وليدصلاح الدين الى الأهلى	face off	أصول الرياضة	1	07-28-2004 12:57 AM